合掌石
在钟山县钟山镇民富村，有一个名叫白马村的自然小村寨，村子古称白马寨，因寨子后面有一座石山形似一匹马，叫白马山，村子因此山而得名。白马村前有一条小河流过，在小河北岸，耸立着一块巨石，巨石中间有一道天然裂隙，将岩石分为两半，使整块岩石看起来像一双合起来的手掌，故名合掌石，合掌石上刻有一通摩崖石刻，附近许多群众经常到此祭祀。一通刻有文字的普通岩石，为何会受到群众的顶礼膜拜？答案就在《隋书》《广西通志》和《唐文拾遗》里。
蒋氏神道碑
这通摩崖叫“蒋氏神道碑”，又称“安乐县君神道碑”、“蒋烈女碑”，歌颂的是隋朝时期贺州的一位伟大母亲，她姓蒋，没有名字，因为古代女子很少有名字，所以史书上称她为蒋氏。
《隋书·列传》
《隋书·列传》卷四十五里记载：“钟士雄母者，临贺蒋氏女也。士雄仕陈，为伏波将*，陈主以士雄岭南酋帅，虑其反覆，每质蒋氏于都下。”伏波将*是古代对将*个人能力强而册封的一种封号，酋即地方部落首领。《隋书》记载，钟士雄是南朝时期岭南贺江流域的土著部落豪强首领，他勇武过人，陈朝册封他为伏波将*，蒋氏为钟士雄的母亲。
景侯叛乱
南朝梁，景侯叛乱，梁朝灭亡，乱世中钟士雄割据岭南贺江流域等地。高要郡太守陈霸先因平叛有功，升为梁朝宰相，后夺权建立陈朝，钟士雄率岭南豪强归顺陈朝，官封开府仪同三司、伏波将*、持节广南酋帅，镇守岭南。“开府仪同三司”是魏晋南北朝时期一种高级官位，“开府”即在指定的地方建立办公之地、以自己的名义自置幕府与幕僚部属的机构，“仪同三司”享受与朝廷“三公”一样的待遇。
陈宣帝陈顼
武帝陈霸先在位3年即去世，文帝陈倩继位，在位7年去世。废帝陈伯宗篡位，在位仅两年被宣帝陈顼夺回了王权。由于陈朝内乱，朝堂不稳，外加北齐来犯，国内反对势力相继反叛，乱世中钟士雄再次重新割据岭南。陈宣帝平叛后，钟士雄再次接受陈朝册封，陈宣帝得知钟士雄对父母极其孝顺，以皇太后召见的名义，要蒋氏以及岭南群雄派人到金陵面圣，后羁留蒋氏数年才允许南归。
蒋氏
隋开皇二年，陈宣帝去世，太子陈叔宝继位，陈后主怕钟士雄带领岭南各势力再次反叛，于是要求蒋氏再次到金陵进见，以表忠心。时值钟士雄父亲钟骞病逝不久，钟士雄勃然大怒，不肯奉旨。蒋氏为了岭南百姓能安居乐业，避免遭受战争蹂躏，她说服儿子以大局为重，年过五旬的蒋氏不顾戴夫孝在身，带着次子钟士略千里迢迢北上金陵当人质。陈朝册封钟士略为银青光禄大夫岭县国公，食邑里五百户，“银青光禄大夫”是从三品的文散官，只享受俸禄，无实际官职和权力。蒋氏与儿子钟士略在金陵背井离乡，骨肉分离，一去就是七年，倍受相思之苦。
隋炀帝杨广
公元年，隋朝灭陈，南北统一。晋王杨广为笼络钟士雄，将蒋氏等人礼送回临贺，使其母子得以团聚。隋朝虽然击败了陈朝，名义上统一了全国，但南北各旧部势力叛乱不断。公元年，临贺郡的虞子茂、钟文华准备起兵叛乱，攻取临贺城。虞子茂欲借钟士雄势力壮声势，割据岭南，他派遣钟文华去策反钟士雄一起举兵。钟文华与钟士雄是本家，碍于情面，加上南朝领土广阔，岭南大小势力割据多年，根深蒂固，许多地方还没有形成有效统治。钟士雄认为隋朝长安离岭南十万八千里，山高皇帝远，朝廷势力很难有效控制岭南，于是意图响应叛乱，答应起兵。
此事很快传到了蒋氏那里，蒋氏将儿子传唤到内庭严厉谴责，她劝诫儿子说：“我以前在扬都，备尝辛苦，母子分离，背井离乡。如今的朝廷圣明，让我们母子团聚，这是一辈子舍命都不能报答的大恩，你怎么还能够叛逆隋朝呢？如果你忘恩负义，我就先自杀死在你面前。”母亲以死相谏使钟士雄及时悬崖勒马，他马上打消了叛隋的念头，随后整顿兵马，号令各部落严守地界。虞子茂惧怕钟士雄的勇猛和势力，不敢进攻钟家统治的地界。
蒋氏还替儿子给虞子茂复了一封信，喻以祸福，晓以大义，劝其不要谋反，避免生灵涂炭。无奈虞子茂一心分裂疆土，自立为王，他不顾岭南黎民百姓死活，起兵造反。公元年，虞子茂终被隋*击败，兵败身亡。由于蒋氏以死劝谏儿子效忠朝廷,岭南避免了一场大规模的战争，临贺百姓得以避免战争灾难。
隋文帝杨坚
平叛后，隋文帝得悉蒋氏的事迹后，对蒋氏的深明大义极为感动，朝廷将一大批奇珍异宝奖给她，同时敕封蒋氏为“安乐县君”，并下旨今后优先提拔使用蒋氏子孙。
钟骞
隋大业三年，一代巾帼奇女子蒋氏在临庆郡安乐县青风里去世，蒋氏的丈夫钟骞已于开皇二年去世。钟骞生前虽然曾经手握重兵为临贺郡守，却受梁武帝影响笃信佛教，于是家人将他葬于始安郡富川县水西里白马寨，因为白马寨有一处寺庙叫长生观，恰好能了却钟骞一心向佛的遗愿。为了让蒋氏能时常到长生观悼念丈夫钟骞，隋文帝把长生观中的延寿寺封赏给蒋氏。
钟山白马村蒋烈女碑
蒋氏去世后，为了让父母能够在地下团聚，大业四年正月一日，钟士雄将母亲迁葬到白马寨，与父亲同葬，沿途部落豪强和百姓纷纷前来悼念送行，在丈夫去世25年之后，蒋氏走完了她传奇的一生，与丈夫静静地躺在了地下。
北史
关于蒋氏的事迹和身世，史书上着墨不多，地方文献也记载甚少，官方典籍仅见于《隋书》《北史》以及后来编写的《广西通志》《唐文拾遗》，因此，后世对蒋氏的事迹知之甚少。
《唐文拾遗》
关于蒋氏及其丈夫钟骞的身世，《广西通志》《唐文拾遗》记载：“县君临贺蒋氏之艾，性淑德纯，善谈论，巧书札，尝唾青赤缥绿桃花笺，写曹大家赋，学卫夫人笔法。及笄，从颍川钟氏，讳骞，字宗闵，则魏太尉繇二十代孙。由零陵、汀沅入南，封贺城太守。生二子：长子士雄，拜开府仪同三司、伏波将*、持节广南酋帅；次子士略，银青光禄大夫岭县国公，食邑里五百户。武德四年，李卫公巡抚岭徼，受贺州刺史，每临母之私忌，则命浮屠辈《唐文拾遗》记载少女时的蒋氏“性淑德纯，善谈论，巧书札，尝唾青赤缥绿桃花笺，写曹大家赋，学卫夫人笔法。”说明蒋氏少女时温柔贤淑，品德纯洁，知书识礼，聪明貌美，而且能言善辩，学识渊博，善于制作各种漂亮的诗笺和丝织品用来写诗词。“缥”指青白色的丝织品，“桃花笺”又名“薛涛笺”，又称“红笺”，是指用胭脂掺水制出红色的小彩笺，出自典故唐代女诗人薛涛。于家庙宿斋，讲《上生经》《百法论》毕，则望寝园之隧道，涟涕如雨焉。”寥寥两百字，记载了蒋氏以及其丈夫和子女们的身世。
薛涛
薛涛自幼丧父，父薛郧仕宦入蜀，死后妻女流寓蜀中，薛涛性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，姿容美艳，多才艺，声名倾动一时，早年她居成都浣花溪，善于用鸡冠花、荷花等各种花制成深红、粉红、杏红、深青、浅青、深绿、浅绿等10多种颜色的诗笺写诗，后来称为“桃花笺”。
班昭
“曹大家”指东汉班超之妹班昭，班昭学识渊博，“大家”是汉代关中地区对年长女子的尊称，因为班昭的丈夫曹世叔的缘故，她从夫姓，被称为曹大家。“写曹大家赋”说明少女时期的蒋氏聪颖过人擅长写诗赋。“学卫夫人笔法”说明蒋氏写得一手好字，研习东晋知名女书法家卫夫人的笔法。
史书上的记载虽有溢美之词，但却可以看出蒋氏出身名门望族，自幼读书习字，天资聪颖，学识渊博，善吟诗填赋，写得一手好字。遗憾的是，史籍中没有记载她出嫁前的家庭信息和家乡，一些学者根据南北朝时期士族门阀互相通婚的习俗推测，蒋氏应该是安乐县或临贺郡的名门望族。
“及笄，从颍川钟氏，讳骞，字宗闵，则魏太尉繇二十代孙。由零陵、汀沅入南，封贺城太守。”记载了蒋氏丈夫钟骞的身世和身份。“及笄”指古代女子满15岁结发到了结婚的年龄，说明蒋氏到已婚年龄嫁给了丈夫钟骞，丈夫名叫钟骞，字宗闵，是魏国时期的太尉钟繇第20代孙，祖上先迁徙到湖南零陵、汀沅等地，后来进入岭南临贺郡安乐里定居，南朝梁时，钟骞被封为临贺太守。
五胡乱华
东汉末年，北方战乱不断，士族开始南迁，成为孙吴江东士族。西晋末年，五胡乱华和十六国纷争，导致大批北方士族南迁，钟氏家族就是其中一个南迁的名门望族。西晋末，颍川钟氏开始渡江南移，南移始祖为钟繇的第五世孙钟雅，钟雅的后裔世居江南。到东晋元熙二年，其后裔钟宝携三子钟善、钟圣、钟贤避难南徙，钟善迁居浙江绍兴，钟圣移居江苏南京，钟贤先迁徙金陵，后至江西赣州义孝坊，成为赣州钟氏的开基始祖。南朝时期，钟骞的祖上从江西义孝坊迁移到湖南零陵、长汀、沅陵等地，后来进入岭南在临贺郡安乐县青风里定居。
采矿
岭南地区地广人稀，金、银、铜、铁、锡等金属蕴藏丰富，古安乐县一带也蕴藏着丰富的矿藏，唐昭宗时期的《岭表录异》载：“五岭内富州、宾州、澄州江溪间皆产金。”富州即以陶唐村为中心的区域，说明早在唐代临贺就有淘金的百姓。岭南地区又是连接中原与海外的商贸要塞，南洋的香料奇珍、西亚的玛瑙宝石、合浦和南洋的珍珠、海产品等均是北方贵族的奢侈品。这些南迁岭南的士族家族开矿冶炼金属，提炼金银，铸铜炼铁出售；同时开垦良田，广栽水稻，史书记载，在北方士族的推动下，晋代岭南地区已开始使用畜力齿耙等先进生产工具，水田已有排灌设施；士族们还大力开拓贸易，与中原和海外通商，用海外的香料奇珍等物品换取中原的丝绸茶叶等商品，逐渐积攒了巨额财富，成为南朝掌控地方的豪强和士族门阀。
在中国尚未开启科举选贤之风的年代，南朝从朝廷到地方到处是岭南豪门大族的身影，这些豪族大族与南朝中央王朝暗流涌动，掌控着地方的命运。钟氏便是岭南一个名门望族，到南朝梁时，钟骞凭借祖上的势力被封为临贺太守，掌管着临贺地区的**和财*大权。到陈朝时，其长子钟士雄凭借父亲曾是临贺太守的威望以及蒋氏、钟氏两大望族势力支持，显贵冠临贺，财富称岭南，逐渐成为岭南酋帅，成为钟家的新一代领导人。
李靖唐武德四年，李靖受命征讨萧铣，萧铣兵败降唐，但原先拥护萧铣的岭南九十六州各豪强没有归唐，李靖受命到岭南招抚各割据势力。此时钟士雄已去世，其弟钟士略接掌钟氏家族，统领岭南贺江流域的各部势力，钟士略率领贺州各部落归唐，唐朝任命他为贺州刺史，继续统治贺州地区。唐太宗为了稳定岭南，“我太宗文武大圣皇帝眷切先臣，特正明诏，发皇华之命，出府库之钱三千缗，助殡之费”。并特准钟士略在蒋氏忌日时延请和尚在家庙延寿寺上宿斋，讲《上生经》和《百法论》等佛经。每次蒋氏忌日，钟士略望寝园之隧道，想起母亲在金陵当人质期间所受的艰辛和屈辱，常常痛哭不已。
唐玄宗时期，蒋氏的后代承袭祖上银青光禄大夫官职，由于朝廷历年对岭南豪族的打压和遏制，此时钟家早已没落，蒋氏与丈夫钟骞的陵园已破败不堪。蒋氏的后代请当时在朝中任职的族人、户部尚书金紫光禄大夫钟绍京(公元年-公元年)向唐玄宗皇帝递交奏折，请求拨款整修陵园。钟绍京是朝中大臣，是钟繇的第十七世孙，与钟家是江西一支的同宗本家，他积极替蒋氏陈情。唐玄宗看了蒋氏的事迹后，深为感动，时值唐玄宗正在全国推广孝义，于是重修了蒋氏陵园。并令工部侍郎、许国公、曾居相位的大文学家苏颋（公元年-年）撰写碑文，勒石刻《隋朝富川列女蒋氏冢西观寺碑》，碑文多字，石碑镶嵌于赐建的长生观迎寿寺。
《富川县志》关于蒋氏记载
“天灾覆，刀兵劫，达官显贵归尘土，断壁残垣泥沙间。”五代时期，南汉与楚国在贺州境内连年征战，战祸不断，位于古道旁的白马寨未能幸免。到宋代，蒋氏与钟骞的后裔在乱世中已不知迁徙何方，蒋氏夫妻墓冢淹没于荒野。宋皇祜四年，富川县令刘询敬仰蒋氏历经骨肉分离之痛、为百姓忍辱负重、为和平忠烈教子、心存民族大义之精神，他寻找到蒋氏坟墓，禁止百姓在此砍伐树木。当时长生观尚存，刘询把苏颋撰写的碑文刻于寺观西边的合掌石上，刻面高0.76米，宽0.67米，竖行楷书，边饰忍冬纹带。
《富川县志》关于合掌石记载
刘珣并在碑文作以下说明：“余为富川之二年，始购得板本子郡之厅事，因市石募工，并与魏郑公所撰《隋书烈女传》刻之，立于钟山寺仁智堂，而又访寻蒋氏邱墓所在，使禁护樵采，且以劝夫为人母者教子忠孝事上之意，非特为好事者日实而已。余乃至冢侧，见寺观俨然，西有合掌石，刻备蒋传。”
合掌石碑文拓文
一通摩崖，南朝往事。历经千年岁月变迁，古安乐县的富庶与繁华早已远去，合掌石上的文字大部分已模糊不清。如今，当千年之后的人们徜徉于合掌石前，触摸那斑驳的石碑，仿佛那些被湮灭的南朝往事仍呈现眼前，带着我们穿越千年前的隋朝，重新感受那段感人的历史故事。
在中国两千年的历史长河中，岭南地区仅有三位女性被载入正史，名垂青史，她们分别是冼夫人、蒋氏和瓦氏夫人。蒋氏与冼夫人是同一个时代的两位女中豪杰，蒋氏嫁的是临贺太守钟骞，冼夫人嫁的是高凉太守冯宝，两位女性都有惊人相似的身世，乱世中对岭南的稳定和祖国统一作出了杰出的贡献。但是冼夫人和瓦氏夫人的事迹很多人都知道，因为她们走上了舞台，走进了电影屏幕。而蒋氏的事迹却鲜为人知，她这种维护岭南和平的民族大义和维护国家统一的忠烈爱国精神是值得传承和弘扬的。
《临贺长歌》剧照
时间涤荡着一切往事的悲欢与离合，在文明的交融中将各民族的隔阂融化，殊途同归，成为中华民族一个大家庭。近年，钟山县石龙镇六田村和钟山镇白马村等地钟姓人家自称是蒋氏后人，请求文化部门挖掘整理蒋氏的故事，弘扬传承中华美德。年，贺州市文化局开始组织人员创作反映蒋氏谏子效忠故事的大型新编历史剧《临贺长歌》，年登上了现代舞台，蒋氏的事迹在千年之后，重新被世人所知晓。《临贺长歌》也入选年度广西文化精品项目和年广西第九届戏剧展桂花剧目铜奖。如今，《临贺长歌》每周在*姚古镇大剧院上演，向四海八方的游客讲述蒋氏为维护百姓安危、以死劝谏儿子效忠朝廷的忠烈故事。蒋氏乱世中牺牲个人幸福、忍辱负重为百姓、忠谏教子为国家、维护岭南和平、维护国家统一的精神可嘉，其民族大义令人敬仰，还有中华民族千百年来血液里流淌的爱好和平、精忠爱国的浓浓深情和民族大义，百姓永记心间。
附：今存蒋氏神道碑文
大唐（缺四字）之元祀五春三月哉生魄日，户部尚书金紫光禄大夫（缺一字）中书令越国公钟绍京（缺三字）章奏陈上疏，（缺一字）为祖母安乐县君当隋时开皇中虞子茂（缺三字）而能忠烈戒子,正（缺一字）名义，檄书飞五花之绫，锡命动九真之俗，内降缀珠珀罗鞭蓉冠、蹙金线绞屦、五章琴瑟走霞裙、水晶如意赤玉如意赤玉鉴台、珊瑚楞枷枕、琥珀唾壶，天语优举，附诸国中。大业三载，终于临庆郡青风里之（缺三字）。四年正月元日，迁汹于富川县松安里，元号水西里，因县君葬此，敕改焉，取其正直安乐之义也。我太宗文武大圣皇帝眷切先臣，特正明诏，发皇华之命，出府库之钱三千缗，助殡之费。
适丁孝治之期，敢贷铭旌之号，庶绎龙纶，永刻翠琰。皇帝曰：“俞诏工部侍郎许国公臣苏颋，询事考能，直笔勒石。”廉挹弗下，敢抉鄙思，未能述懿铄万分之一也。
县君临贺蒋氏之艾，性淑德纯，善谈论，巧书札，尝唾青赤缥绿桃花笺，写曹大家赋，学卫夫人笔法。及笄，从颍川钟氏，讳骞，字宗闵，则魏太尉繇二十代孙。由零陵、汀沅入南，封贺城太守。生二子：长子士雄，拜开府仪同三司、伏波将*、持节广南酋帅；次子士略，银青光禄大夫岭县国公，食邑里五百户。武德四年，李卫公巡抚岭徼，受贺州刺史。每临母之私忌，则命浮屠辈于家庙宿斋，讲《上生经》《百法论》毕，则望寝园之隧道，涟涕如雨焉。
噫！钟氏甲族，其来尚矣，（缺一字）杰也。赞曰：古人耻当年而功不立，疾没世而名不闻。蒋氏教子有方，视死如归，喻祸福于文华，而自守中心我，功既矣，名既闻矣，封安乐县君，不亦宜乎！帝曰：钦哉！
注：
唐朝皇帝的排列顺序
高祖李渊（-）年称帝，在位9年，年让位于李世民太宗李世民（-）年即位，在位24年高宗李治（-）年即位，在位34年武则天皇帝（-）年即位，在位15年中宗李显（-）（-；-）在位，在位6年睿宗李旦（-）（-；-）在位，在位8年玄宗李隆基（-）（-）年在位，在位43年钟绍京(公元年-公元年)，出生于睿宗时期，出仕于玄宗时期；
苏颋（公元年-年）出生于中宗时期，入仕睿宗、玄宗时期。
作者：胡庆生、杨志贵
摄影：贺州市博物馆、部分图片来自网络
审核：姚富靖、蒋惠
编辑：贺州市博物馆完
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